Gediminas Kulikauskas wrote:
Man patiko užvakar paklausyti kaip Aurimas Perednis kalbino Vilniaus universiteto Tarptautinių santykių ir politikos mokslų instituto politologę, prof. Ainę Ramonaitę.
Nuorodą į laidą, kam įdomu, rasite komentaruose.
Atrodo, kad "Žinių radijui" kol kas labiausiai sekasi laikytis neutraliteto šiam liūdnam reikale.
Komentarus išjungiu, kam tos aistros - visi ikišioliniai bandymai diskutuoti buvo beprasmiški genčių kare, kur visi mojuoja teisuolių vėliavomis.
Kažkaip dabar galvoju, kad frazė "aš tik norėjau jiems paaiškinti" bene dažniausiai man girdėt, kai žmogus bandydavo papasakoti, kodėl iki kraujų susipjovė su draugais, giminaičiais ir pan.
Įstrigę pokalbio momentai (atpasakota, tai ne 100 proc. citatos):
- labai gerai, kai yra tiek žmonių, kuriems rūpi laisvas žodis.
- socdemų noras greitai prastumti pataisas - neišmintingas, nes tema labai jautri ir net jei pataisos realiai nėra kažkuo baisios, vien to regimybė jau yra problema, reikia jausti socialinį kontekstą.
- Sausio 13 simbolio naudojimas judėjimui [prieš pataisas] - neetiškas ir ydingas valstybiškai. Tyrimai rodo, kad Sausio 13 yra esminis mūsų kolektyvinės atminties momentas, vienijantis visus. Po 1992 m. kolektyvinė atmintis jau suskyla, vertinimai įvairiausi.
Šį telkiantį įrankį paversti vienos iš [pusių] yra labai blogai. Kilus išorinėms grėsmėms nebebus į ką atsiremti.
Švedai turi tokią psichologinės gynybos koncepciją: jie siūlo atskirti išorines grėsmes ir vidinius pažeidžiamumus. Anot jų - ginkdie pradėti vadinti [išorinėmis] grėsmėmis savo pačių piliečius
- dabar nevyksta racionalių argumentų diskusija, tik mėtymasis etiketėmis.
- pataisoms nepritariu - ne laikas, ne vieta ir ne iš tų jėgų turėtų tokie siūlymai ateiti.
- bet ar tai yra tokia šventa kova už laisvę, tolygi Sausio 13-ajai?.. Tai manipuliacija emocijomis, siekiant pritraukti daugiau žmonių ir supaprastinant realybę. O realybės supaprastinimas, emocijų įkaitinimas, visko padalinimas į juoda-balta - yra būdingas populistinėm partijom.
- Labai gerai prisimenu Sąjūdžio laikus ir jo mitingus, tie kas ant scenos kalbėdavo - poetai, filosofai - jie pakylėdavo visą tą klausytojų minią iki tauraus lygio, o dabar... [nuo scenos liejasi neapykantos kalba - A. Perednis]
- socialiniai tinklai čia turi dvigubą neigiamą poveikį.
Pirmas - skatina emocijas ir įsiaudrinimą.
Antras - daugybė žmonių pagrindinę informaciją gauna tik iš tinklo, o ne originalaus šaltinio. Iškraipytą, nugirstą, nepatikrintą - ir žmonės teturi informacijos nuotrupas, bet susikuria vaizdinius.
Socialinių tinklų žmonėms susidaro įspūdis, kad daug žino - bet tas žinojimas fragmentiškas - iš visur surankioti maži gabaliukai, o visuminio sisteminio vaizdo neturi. Tokį žinojimą lengva kraipyti, juo manipuliuoti.
- Iš pilietinės galios indekso tyrimų pastebėjome, kad jaunimo politinis išprusimas labai menkas. Naujoji karta nebeturi įpročio žiūrėti žinias/atsiversti laikraštį, skaityti portalą. Neseka [nuolat] žinių srauto, o tik prisigaudo info gabaliukų iš socialinių tinklų. Tai išjudina pamatus, ant kurių stovi politinė realybė.
- Įdomu, kas bus viso šito laimėtojai - [matyt] parodys reitingai
Socdemams tai bus ne į naudą, jie buvo matomi kaip vidurio patikima valstybine partija.
Buvo tam tikro persidengimo tarp konservatorių ir socdemų rinkėjų. Socdemai rizikuoja prarasti nuosaikų rinkėją - šis nueis pas Skvernelį arba liberalus.
Bet klausimas ar tai naudinga ir konservatoriams - dalį jų rinkėjų [situacija] mobilizuoja, bet labiau tradiciniai, vyresnio amžiaus - jiems tas cirkas seime galėjo pasirodyti nevalstybiškai
- atrodo, kad daliai žmonių, jaunimui, tie įvykiai savotiškas pasilinksminimo būdas
- kritika yra kritika, o patyčios yra patyčios ir galėtų bent visuomeninis transliuotojas nuo šito susilaikyti
Prof. A. Ramonaitė: tautos simboliai neturi tapti politinės kovos ginklais
2025-12-19, Penktadienis 14:00 Aurimas Perednis
Jei ne puodas, tai mėsa gali būti ne visai "tikra". Pvz., anot to tadžiko pasakojimų, pas juos plovui mėsa neva kažkaip specialiai papildomai apdorojama, džiovinama, kad vėliau gaminant karštai plove ir skystyje specifinį skonį įgautų. Ryžiai irgi labiau apvalainiai (ne ilgagrūdžiai) ir vandenį mažiau sugeriantys pagal to tadžiko rekomenduotiną receptūrą neva labiau tinka. Gaminant jo mėgstamą plovą, komponentai į puodą per kelis skirtingus etapus skirtingais sluoksniais dedami ar užpilami vandeniu ar pan. Ir pagal jo preferencijas svarbu morkų nepagailėti. Žodžiu, ir savotiškas mokslas ir menas viename. Taip pat savo smartphone bandė man Wolte vieną vietą Vilniuje užrodyti, kur, anot jo, uzbekiškas plovas galėtų būti visai neblogas.